Pensar lo psicomotor en la educación sexual

Definición de sexualidad: 

La Organización Mundial de la Salud define a la sexualidad como “una dimensión fundamental del hecho de ser humano. (…) Se expresa en forma de pensamientos, fantasias, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espirituales. (…) En resumen, la sexualidad se practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos”.(1)

+EDUCACIÓN SEXUAL:

Tradicionalmente, las temáticas referidas a la sexualidad no eran consideradas propias de los aprendizajes de la infancia, sino de periodos más avanzados de la vida, como la pubertad o la adolescencia. Sin embargo, esto no ha implicado necesariamente que estos temas se abordarán en la escuela y en la familia con una mirada amplia e integral.

+¿Qué es la PSICOMOTRICIDAD?

La asociación Argentina de Psicomotricidad la define como una disciplina científica, permanentemente actualizable que estudia las estrechas relaciones entre lo físico y lo psíquico, pensando al cuerpo del sujeto y sus manifestaciones, referidos a sus condiciones de existencia, materiales y simbólicas que determinan una forma particular de hacer y de ser. El estudio de la estructuración psicomotriz, considerada en la dialéctica entre procesos evolutivos y actos constitutivos, poner en evidencia que la construcción del cuerpo es en tanto la constitución del sujeto.(2)

Acercandonos al apuntamiento de interrogantes psicomotora:

El ser humano tiene una predisposición natural hacia la relación con otro, por lo que ésta supone un medio en el que aprendemos sobre la propia sexualidad según en contexto donde nos desenvolvemos, es decir aprendemos poniendo el cuerpo a la relación. Partiendo desde el desarrollo psicosexual, podemos afirmar que el cuerpo está presente y reclama constantemente los limites y bordes, las necesidades o deseos que estructuran la autoconciencia corporal en todas sus dimensiones: psicomotriz, cognitivo, relacional tónico afecivo -emocional y social.

Pensar cuánto de lo psicomotor está atravesado por la construcción de la sexualidad es, afirmar por ejemplo que con un simple gesto de la mirada receptacula entre la madre con su bebé, o desde el amamantenamiento y contacto piel a piel, hacen de los procesos de aprendizaje mediante el uso de los cuerpos adulto-niñx un instrumento que le permitirá al infans transitar por caminos que conducen al yo más profundo de la sexualidad con respecto consigo mismo y con el mundo que lo rodea.

Es por eso que cuando un niñx juega pone en juego unas variedades de procesos comunicativos arraigados en lo que hoy denominamos sexualidad(es). Y agregó el subfijo (es) ante la diversidad de constructos en el decir y hacer con la corporeidad.

En muchísimos contextos de las prácticas educativas y/ o terapeútica, de "sexualidad no se habla", es cuestión biopolítica de cuerpos e ideologías heredadas de antemano, e incluso hay movimientos sociales, tabúes y fantasma colectivos de los contenidos en el educar en sexualidad y más aún en sexualidad(es) tal es de ejemplo los movimientos "con mis hijos no te metas" , "No a la ideología de género"que ponene una barrera a un sistema de educación estipulada por ley con ejes transversales en el respeto de la diversidad de expresión y orientaciones sexuales, la propuesta en definitiva como profesionales desde la psicomotricidad es invitarlxs a pensar de manera crítica, científica y humana desde el rol como agentes de cambio, respetando las estapas de desarrollo integral sinnetiquetas binarias aue obstaculecen el deseo, querer y poder para explorar juguetes y espacios, y es justamente la mirada de sostén y transgresión la aue hace al psicomotricista abarcativa al contexto, debido a las narrativas epistemológicas que teorizan y estudian al ser humano en todas sus dimensiones. Hablar sólo de sexo sin sexualidades es no considerar la psiques y su contextos sociohistorico como elementos claves en la configuración de la singularidad de un sujeto.Y es que si analizamos los discursos en materia de discusión sobre el tema, al parecer se fundamentan con "Venimos al mundo desde que nacemos predestinados con elementos genéticos sexuales en los órganos", sin embargo, la psicomotricidad tiene algo para decirles a estos movimientos, esta disciplina científica no estudia los órganos como constructo de identidades sino , estudia el cuerpo como constructo histórico-social de las identidades, entonces ya las sexualidades no deberia ser nuestro discurso genético / biológicista sino, epigenético es decir: ambiental/relacional.

Desde la perspectiva constructivista de la realidad social, se estima que todos los cuerpos son ficciones, entendidos a la manera de Clifford Geertz (1995): como fabricados, elaborados, conducidos de acuerdo con los preceptos que dicta una sociedad. 

Bajo esta óptica, un orden de sexualidad no estaría imponiéndose a "un sujeto sexual autónomo en relación con el cual las formas históricas de la sexualidad sólo serían manifestaciones fenoménicas más o menos conformes con su esencia oculta" (Macherey, 1990: 180); sujeto que no se doblegaría por la fuerza o tal vez la astucia de su argumento, sino que estaría siendo él mismo pensado y construido en relación con esos cánones sociales, impuestos y asignados desde el nacimiento. 

Pero entonces, ¿acerca de qué de lo psicomotor hablamos?.

Al decir de Horacio Belgich, en relación a la educación sexual; “En la escuela la sexualidad está más expuesta en las interacciones de sus integrantes que comparten horas hacinados en las aulas. De eso no se habla, al menos desde la palabra. Lo que hablan son solos cuerpos de niños y adultos ocultos tras su guardapolvos blancos”(3)

Y aquí con estas palabras hago énfasis en “… lo que hablan son los cuerpo de niños y adultos”, miremos esas posibilidades para estudiar y comprender cómo lo psicomotor esta investido en aquellos “…guardapolvos blancos” , tomen esas expresividades como objeto de la psicomotricidad para hacer lecturas de esos decires en el género (entendido como un acto performativo). Pensemos entonces en esos cuerpos gestandose de sexualidades diversas, disidentes y no binarias , Atrévete lector/ra a entender la constructivad de cuerpo como elemento social y biopolítico, hagamos del guardapolvos no un arma, ni una etiqueta, sino un derecho a respaldar y acoger. 

Y que no sea blanco como signo de pureza sino, arco iris como síntoma de una palabra por decir de cuerpos que reclaman por sus silencios.

By.DavidBurzac. Psicomotricista.Estimulador temprano - Visual. Diplomado en E.S.I y A.S.I. Formado en abuso sexual en bebes, niños y adolescentes. Sexólogo comunitario en formación. Estudiante avanzado de pedagogía y educación social.

Citas:

Bibliografia de referencia:

(1) Reunión de Consulta sobre Salud Sexual, convocada por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), en colaboración con la Asociación Mundial para la salud Sexual, que se realizó del 19 al 22 de mayo de 200 en Antigua Guatemala, Guatemala.

(2) http://www.aapsicomotricidad.com.ar/psicomotricidad.html Consultado 06/02/20

(3) Belgich, Horacio (2001); Los efectos y la sexualidad en la escuela. Ed. Homo Sapiens; Rosario.

- Geertz, Clifford. La interpretación de las culturas. Barcelona, Gedisa, 1995.

- Macherey, Pierre. "Sobre una historia natural de las normas", en E. Balbier, G. Deleuze y otros, Michel Foucault filósofo. Barcelona, Gedisa, 1990, pp. 170-185.